兩部官修方志與紀年文物
康熙五十九年（1720）刊行的《臺灣縣志》卷九〈雜記志・寺廟〉載：「大道公廟，在廣儲東里，紅毛時建。」清代官修方志明白記載本廟建於荷蘭統治時期（1624–1662）。
乾隆十七年（1752）《重修臺灣縣志》卷六〈祠宇志〉「吳真人廟」條再證：「按真人廟宇，漳泉間所在多有；荷蘭踞臺時，已建廟廣儲東里矣。」兩部官修方志前後相隔三十二年互證，並將廣儲東里一處列為全臺吳真人廟宇之首出者。
鎮殿觀音佛祖青斗石像背刻「明萬曆丙辰年，弟子蔡保禎恭造」，即明萬曆四十四年（1616），是本廟現存最早的紀年文物，早於荷蘭人入臺八年，隨開臺先民渡海而來，於建廟時奉祀殿中。
大道公廟，在廣儲東里，紅毛時建。
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按真人廟宇，漳泉間所在多有；荷蘭踞臺時，已建廟廣儲東里矣。
明萬曆丙辰年，弟子蔡保禎恭造
創建年：明天啟四年（1624）
民國六十三年（1974）文史會勘考定本廟創建於明天啟四年（1624），即荷蘭東印度公司入據大員之年；此為本廟創建年之考證依據。
新化古稱大目降，為荷治時期漢人最早移墾之區之一。漢人聚落與大道公信仰同時在此落地，與兩部方志所載「紅毛時建」相合。
創建以來屢經重修而廟址未移，今日殿宇為民國六十年代（1970 年代）重建；四百年香火不絕。
相關圖像陸續上線。
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開臺之始
臺灣本島現存廟宇之中，唯本廟創建繫於荷蘭統治初期，早於明鄭與清領時期所有廟宇，故稱臺灣本島第一廟。
- 1624
本廟創建（明天啟四年，荷治初）
- 1653
鹿港龍山寺（明永曆七年）
- 1665
臺南孔子廟（明永曆十九年）
- 明鄭時期
北極殿、祀典武廟、開基天后宮
- 1694
北港朝天宮（清康熙三十三年）
各廟創建年依其沿革與文化資產登錄資料。
沿革年表
四百年香火，開臺之始。以下依年代列本廟沿革。
- 1616
鎮殿觀音佛祖青斗石像造成，像背刻「明萬曆丙辰年，弟子蔡保禎恭造」，為本廟現存最早的紀年文物。
- 1624
本廟創建（明天啟四年，荷蘭人入臺之際），為臺灣本島第一座廟宇。
- 1720
《臺灣縣志》卷九〈雜記志・寺廟〉載「大道公廟，在廣儲東里，紅毛時建」。
- 1752
《重修臺灣縣志》卷六〈祠宇志〉再證「荷蘭踞臺時，已建廟廣儲東里矣」。
- 1755
楊能萬倡議重建。
- 道光年間
再次重修。
- 民國六十年代
全殿重建，殿宇翻新而廟址未移。
- 1974
民國六十三年文史會勘考定本廟創建於明天啟四年（1624）。
- 2010
整修竣工，舉行五朝慶成祈安清醮；整理主神時確認鎮殿保生大帝為軟身神像。
- 2013
太歲殿落成。
- 2015
舉辦建廟四百週年系列活動。
- 2020
鎮殿保生大帝首度出巡，行經庄境約八十公里，為地方祈福。
- 2022
舉行七朝謝恩祈安芳醮（2022–2023），行請水、安營、豎燈篙與遶境。
- 2024
端午重新開啟廟前古井，開放取午時水。
- 2026
四月舉行請水巡境。
明萬曆丙辰年，弟子蔡保禎恭造
大道公廟，在廣儲東里，紅毛時建。
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按真人廟宇，漳泉間所在多有；荷蘭踞臺時，已建廟廣儲東里矣。
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大道公自己挑的廟地：埔羌村八卦宅
相傳大道公渡海來到大目降一帶時，是自己挑的落腳處。庄民口耳相傳，神明看中的是舊地名喚作「埔羌村八卦宅」的一塊地，說那裡地氣周正、四方通達，最宜安奉香火。廟便照著神意起在此處，此後歷代重修，廟址始終未曾遷動。老一輩人講起這一段，總說這座廟不是人挑的地方，是大道公自己挑的。
大道公與媽祖爭廟地
洋仔庄裡另有一段流傳很廣的故事：當年這塊廟地，大道公與媽祖都看中了。兩位神明各有各的說法，一時定不下來。老一輩人講起這一段，多半不是在論神明的高下，而是在說庄境是怎麼分定的——哪一片地歸哪一位神明照顧。
與知縣同船渡臺
地方另有一段渡海的故事。相傳大道公當年渡海來臺，與一位知縣同乘一船。上岸之後，大道公顯靈指示，說要住在埔羌村八卦宅那個地方。庄民口耳相傳，香火自此在洋仔落定；這一段同船渡海的緣分，也就一代一代講了下來。
重建那一年的庄民記憶
庄民口耳相傳，這座廟每逢修建，靠的都是庄裡一戶一戶湊出來的。清代以來屢有募款大修，戰後又陸續整建；到了民國六十年代，廟宇進行一次全面重建，殿宇翻新而廟址未移，神明仍安坐在原來的位置上。老一輩人記得，那一次整理殿宇時，庄民重新注意到鎮殿觀音佛祖背後刻著的年號——四百年香火的來歷，就這樣又被講起了一次。